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诗书双畅皆南蛮
                ——访永州诗人、文化学者李鼎荣

华裔网作者:中瑜

【人物简介】李鼎荣,男,永州本土人,1985年湖南师范大学中文系毕业,曾在零陵师专任教,编写地方志,现在政府机关工作。出版诗集《水》。诗歌《钓鱼岛》在美国发表。

中  瑜:鼎荣兄,你好!早就想为你做个访谈,可一直没有促成。因为你是一个学者,想要跟你聊的东西太多了,比如你经常提到的南蛮文化、书画、诗歌,乃至永州的文化旅游发展,等等,我怕谈得太多,流于空泛。

李鼎荣:没关系,我们可以随意聊,也可以逐个聊,聊到哪里算哪里。

中  瑜:好。首先想请问一下,你为什么取个笔名叫南蛮呢?

李鼎荣:我个人认为,永州有两张很好的人文、生态名片:“锦绣潇湘”、“南蛮之地”。前者研究者甚多,且颇有成效,这里就不赘述。而南蛮之地可以说是一片空白,值得好好研究。

古人把地域划分为东南西北中五大块,即东夷、南蛮、西戎、北狄、中原。《史记》、《后汉书》有“南蛮”记载且设“西南蛮夷列传”章节,可以说,“南蛮之地”是一个很重要的人文符号。

按照以前的视角,“南蛮”是带有贬义色彩的词,代表原始、蛮荒、愚昧、落后。其从狭义的角度来讲,“南蛮之地”包括今天的邵阳、郴州、衡阳、永州和广东北部。从广义的角度来讲,“南蛮之地”包括湖南、赣南、两广、云贵、川渝一带,乃至整个长江以南地区。因为古中国的南方并不像如中原繁华,且不适合大面积开垦耕种粮食,由于南方一带群山环绕,野生动物多,居民多以狩猎、打鱼等方式生存,所以北方人称南方人为“蛮子”、“南蛮子”。由于当时南方农业的落后与人口的稀少,所以古时惩罚罪犯与贪官的“发放边疆、流放”一罚中,发往“南蛮”也是选项之内。永州多瑶族,瑶族在古代被称为“瑶蛮”。在我看来,我们永州的瑶文化,应该也是南蛮文化的一种。

中  瑜:嗯,有道理。我们参与研究的元结、柳宗元、张浚、杨万里等人当年都是被流放过来的。请你从现代角度来谈一下“南蛮之地”的价值。

李鼎荣:从现代角度来讲,“南蛮”是原生态的、充满野性的,代表一种生命力,我们再也不能将它与蛮荒落后相提并论,应该充分挖掘它的现代价值。比如,发展旅游的话,“南蛮之地”就充满猎奇色彩,可以刺激消费。

中  瑜:生态旅游是当今社会的一大趋势。

李鼎荣:是啊。“锦绣潇湘”是雅和秀,“南蛮之地”是蛮和野,这两个截然相反的东西在永州居然高度统一,这种情况在全国十分罕见,不能不说是上苍对永州的厚爱。永州要想实现文化强市目标和建成全国知名旅游目的地城市,将锦绣潇湘和南蛮之地同步并举,统筹运作,不失为一个很好的举措。

西方许多国家如葡萄牙、巴西、西班牙、意大利、英国、法国、比利时等,都有狂欢节,而中国没有。我想,我们可否将“南蛮”与“狂欢”进行嫁接,举办“南蛮狂欢节”,创造一个具有中国民族特色的节日呢?

中  瑜:中国傣族的泼水节也可以说是中国版的狂欢节。请问,你的“南蛮之地”文化概念提出来之后,在社会上反响如何?

李鼎荣:我提出“南蛮”概念之后,感兴趣的人很多,包括领导干部、艺术家、学者和平民百姓,大家褒贬不一,有赞成的,也有反对的。不过,大多数人认为这是一个很好的文化话题。让我感到欣慰的是,经过与大家的交流,不少人的观点已趋于认同。

中  瑜:永州的优势在于生态,这是大多数一线城市无法比拟的。

李鼎荣:是啊,当我走遍北上广大都市之后,更加留念永州这一方水土。这里的空气、绿色及水质是令北上广等大都市市民奢望的。所以,我想,永州最好的广告词就是:请来永州喝水吧!这也是我将自己的诗集命名为《水》的原因之一。

发布日期:2015-3-19 14:15:23